5 декабря Четверг 21:06

Пути современного развития России. Часть 3: Основные принципы культурно-цивилизационного возрождения России

Аналитика
Пути современного развития России. Часть 3: Основные принципы культурно-цивилизационного возрождения России
© ИП «Вести Урала»

14 марта /ИП Вести Урала/. Предлагаемые пути современного развития России разработаны на основе ее собственного исторического опыта, анализа и обобщения результатов проведенных во многих странах системных реформ. Это дало возможность определить наиболее целесообразные принципы модернизации России в сфере экономики, политики и культуры, обратить внимание на существующие риски.

Материал представлен тезисно, предельно кратко, с целью сделать его более доступным не только для специалистов, но и широкого круга читателей.

Рассматривая культуру как достижения людей в той или иной сфере их жизнедеятельности, следует отметить, что Россия в этом отношении имела действительно великую собственную культуру. Величие ее проявлялось в том, что именно России, наряду с духовно-нравственной миссией, выпала историческая роль хранить и приумножать классические достижения человечества. Это необычайно сложный, но объективный процесс, который складывался на протяжении тысячелетней истории и не потерял своей значимости в настоящее время.

Если непосредственно рассматривать основы российской культуры, то здесь отчетливо просматривается доминантность духовно-нравственных ценностей, столетиями определявших формирование образа жизни на Руси.

Нравственные принципы мировых религий более чем на 90% идентичны. В то же время именно российские культурно-цивилизационные достижения подвергаются агрессивному воздействию «вестернизации». Повсеместно насильственно навязываются западные ценности, которые якобы истинно отражают наследие христианства. Так ли это? Полагаем, что нет. Факты свидетельствуют, что западная культура, изначально возникшая на христианской почве, в настоящее время, наоборот, тотально отрицает принципы христианства. Рост безбожия и атеизма, повсеместное расширение ереси, раскол внутри христианских общин, суеверие и многое другое – привычные нормы современного западного образа жизни. В частности, христианская заповедь гласит: «Не убий». В то же время вся история развития либерально-демократических стран является тотальным проявлением факта нарушения этой заповеди с лицемерным звучанием: «С нами Бог!». Заповедь «Не кради» включает запрет на различные формы девиантного поведения людей, среди которых воровство, грабительство, святотатство, мздоимство, взяточничество, лихоимство и многое другое. Наверное, не найдется ни одного здравомыслящего человека, который бы назвал современное западное общество «честным» и «милосердным». Христианская заповедь «Не делай себе кумира (идола)…, не поклоняйся им и не служи им» либералами также не соблюдается: общественному сознанию повсеместно навязываются «идолы», среди которых короли поп-музыки, секс-символы, звезды кино и эстрады и т.п. В свое время кумир молодежи ХХ века знаменитый Джон Леннон говорил: «Мы сегодня гораздо популярнее Иисуса». Важнейшим христианским законом является также заповедь «Не прелюбодействуй». Здесь даже не нужно приводить примеры. Западный мир – царство блуда, являющееся атрибутом образа жизни всей Западной цивилизации. Идет агрессивное наступление даже на право людей иметь традиционную семью, подменяя ее различного рода извращениями по типу «однополых браков».

Такие особенности развития либерализма нельзя назвать христианскими в принципе. Но, в тоже время, они усиленно экспортируются в Россию, уничтожая ее аксиологический код современного развития.

Попытки привнесения либеральной культуры на российскую почву уже дали свои ужасающие результаты. В истории России не было такого периода, когда бы за двадцать лет отечественная культура так стремительно деградировала. «Положение культуры, – говорил в свое время известный российский писатель Валентин Распутин, – всюду тяжелое, а в некоторых местах по России трагическое. Оставленная без государственной поддержки, брошенная в рынок, как дерьмо, вынужденная искать любые ходы, нередко неприличные, чтобы выжить, она уже не культура в прежнем своем высоком звании, а что-то жалкое, просящее подаяние, отрывистое. Надо ли говорить, что как раз сейчас-то, когда индустрия развращения человека работает с чудовищной силой, собственная культура как раз и могла бы быть хоть каким-то шлагбаумом, но уничтожают и ее».

Что необходимо предпринять, чтобы преодолеть деградацию отечественной культуры, вызванную засильем искусственно навязываемого либерализма? Нам представляется, что и здесь необходима максимальная мобилизация усилий государства на решение стоящих перед страной культурно-цивилизационных проблем. Культурно-цивилизационное возрождение России, полагаем, возможно путем решения, прежде всего, задач в плоскости восстановления традиционных основ духовности, соборности и укрепления державности.

Первое. Объективная необходимость возрождения традиционной российской духовности. Полагаем, не нужно еще раз доказывать более чем очевидный факт, что духовная культура того или иного народа – это его основополагающий принцип, определяющий образ жизни и основы существующей в обществе морали. Возродить духовность в России на практике означает сохранить главную историческую преемственность и самобытность развития страны. Государственная политика в данной связи должна быть ориентирована на решение прежде всего следующих задач:

- создание в обществе необходимых условий, способствующих духовно-нравственному возрождению страны. Навязываемому либералами духовному рабству может быть противопоставлена только духовная свобода. Свобода − это осознанная необходимость вернуться на испоконвечные пути своего культурно-цивилизационного развития. Реально реализовать такой процесс сможет только сильное и справедливое государство, опираясь на поддержку широких слоев населения. Возникла необходимость создания специального национального проекта, или концепции духовного возрождения России;

- необходимо возвратить в культурное пространство России высокохудожественные произведения. Маразму шоу-бизнеса государство должно противопоставить широкое развитие высококачественного творчества как критерия освоения художественной действительности на лучших отечественных и мировых принципах. Недопустимо, что за последние двадцать лет русской классической литературы издано в 3 раза, а мировой – в 5 раз меньше, чем в восьмидесятые годы прошлого столетия. Россия постепенно «перестает читать» вообще;

- государство должно создать также условия для того, чтобы прогрессивная творческая интеллигенция в деле возрождения Отечества смогла выполнить свою историческую миссию. «Поэт в России больше, чем поэт». Это вполне можно отнести и к другим представителям творческих профессий. Творческую интеллигенцию необходимо вывести из «логова либерального дурмана» и вернуть в народ, который подпитывает истоки ее творчества и сам нуждается в укреплении национального самосознания;

- более чем очевидным является необходимость восстановления лучших мировых стандартов образования. Уровень культуры в существенной степени определяется образованностью народа. Россия не должна «догонять», копировать либеральную образовательную систему Запада, а развивать свое собственное образовательное пространство с учетом мировых достижений. Страна в состоянии быть мировым лидером в образовании. Только грамотные, образованные люди смогут построить в государстве рациональные взаимоотношения;

- необычайно важным является возврат в систему начального, среднего, высшего и других форм образования воспитательных функций. Необходимо определить духовно-нравственное воспитание молодежи, нравственное оздоровление общества в целом приоритетным направлением государственной гуманитарной политики;

- так называемый процесс «утечки мозгов» фактически завершился. Либералы сделали все, чтобы миллионы ученых и специалистов покинули Россию, основательно снизив ее интеллектуальный потенциал. В настоящее время целесообразно мобилизовать государственные возможности для выезда молодежи за границу с другой целью – получить образование в лучших зарубежных университетах с последующим возвращением в Россию, а также модернизировать всю систему подготовки и переподготовки кадров;

- восстановление мировых стандартов в развитии отечественной науки. Известно, что наука – это и сфера высокоинтеллектуальной жизни, и форма общественного сознания, система знания о мире. В современных условиях наука становится главной производительной силой. Без должного уровня развития науки никакие прогрессивные трансформации в России невозможны. Мобилизационные меры государства на поднятие уровня и значения науки должны быть увязаны с развитием достижений в духовной культуре, опираться на высокий уровень образованности населения и решать не только фундаментальные, но и конкретно-практические задачи. Считаем целесообразным Российскую Академию Наук преобразовать в государственный орган «мобилизации научного потенциала» с целью содействия государству в проведении реформ и переподчинить ее непосредственно Администрации Президента РФ;

- особо важно восстановить историческую преемственность в развитии отечественной культуры. Здесь необходим комплекс мер, и прежде всего возвращение в жизнедеятельность людей традиций отечественной культуры, включая различные виды художественного творчества. Дети, а в последующем взрослое население, не только должны уметь писать и читать, но уметь петь, танцевать, рисовать, разбираться в музыке, знать другие соответствующие достижения народного и классического творчества. Тем самым граждан страны необходимо защитить от разлагающего влияния либеральной поп-культуры.

Рассматривая возрождение духовности в самом широком понимании этого процесса, полагаем, что государственная модернизация здесь должна проходить во взаимосвязи духовно-нравственного, образовательного и научного контекстов. Духовность – первая и важнейшая предпосылка в деле культурно-цивилизационного возрождения России, плацдарм для борьбы с либерально-демократической оккупацией.

Второе. Наряду с возрождением духовной культуры и в органической связи с ней российские народы должны стать на путь соборности.

Историческая Россия сейчас поделена на «мелкие удельные княжества», называющими себя «независимыми государствами» и гибнущие в своем экономическом и социальном бессилии. На самом деле, идет молчаливая оккупация огромных материальных и гуманитарных ресурсов. Россию членили, чтобы по частям было удобнее ее грабить, изымать неисчислимые богатства. Противопоставить этому можно только одно – единение, соборность. Русь, Россия всегда была сильна только в единстве, в соборности своих исторических земель и народов. Великий русский писатель Н.В. Гоголь особо красноречиво отразил необходимость единения Великой, Малой и Белой Руси, или трех братских народов – русского, украинского и белорусского, сравнивая их с тройкой коней, которые лишь в одной упряжке смогут успешно мчаться по дорогам истории. И лишь в этой упряжке «дадут им дорогу другие народы и государства».

Что необходимо предпринять для решения проблем восстановления соборности:

- более последовательно и радикально развивать курс на углубление реинтеграционных процессов, включая, прежде всего, создание Таможенного и Евразийского Союзов. Категорически неприемлемыми для России являются как культурно-цивилизационный изоляционизм, так и либеральный космополитизм. Общерусская цивилизация – многоликий и поликультурный симбиоз народов, которые только сообща могли развиваться цивилизованно и защищать себя от различных форм агрессии извне;

- особо целесообразно, как показывает исторический опыт, в решении проблем реинтеграции использовать экономико-рыночные методы. В частности, по нашим расчетам, иногда цена одного приобретаемого за деньги футболиста равна покупке нескольких санаториев или пансионатов в Грузии или на Украине с целью оздоровления российских граждан. Что здесь важнее для России? И таких примеров предостаточно. Росимуществу в данной связи важно расширить маркетинговую работу вне России и для России;

- не менее важным является необходимость мобилизации на поддержку реинтеграционных процессов соотечественников вне России. Более двадцати пяти миллионов лиц только русской национальности не по своей воле оказались за границей исторической Родины. Государство должно реально стать на защиту прав своих соотечественников. С другой стороны, целесообразно законодательно предоставить право им участвовать в экономической, социально-политической, культурной и гуманитарной сферах взаимоотношений со своей исторической Родиной. Для идентификации соотечественников, проживающих за рубежом, целесообразно либо предоставить право на «двойное гражданство», или выдать «паспорта соотечественников», что уже успешно применяемо в мировой практике.

Соборность для России – это не просто тезис, а алгоритм оптимального саморазвития страны. Формула одного из самых светлых умов XIX века – А.И. Хомякова: «Единство в свободе и свобода в единстве» широко была поддержана многими слоями российской интеллигенции, независимо от национальной принадлежности и религиозных различий.

Третье. Путь укрепления державности. Данный контекст проблемы имеет не только управленческое содержание, но и культурно-цивилизационное. Исторический опыт централизованного управления в России следует рассматривать как феномен мировой культуры, который существенно обогатил человечество. Российская история показывает, что наибольшее процветание страны было преимущественно в условиях сильной централизованной власти. В настоящее время Россия особо нуждается в системе мер, направленных на укрепление ее державности, первоочередными из которых являются следующие:

- назрела необходимость дать политико-правовую оценку процессам развала Советского Союза, определить меру ответственности всех персональных фигурантов в этом деле. Нужен новый Нюрнбергский процесс по «холодной войне». Замолчать многомиллионные человеческие потери, огромные материальные и другие разрушения на постсоветском пространстве, в разы превышающие потери Советского Союза в Великой Отечественной войне, недопустимо ни с правовой, ни с моральной точек зрения. Политико-правовая оценка развала Советского Союза в существенной степени вернет доверие людей к своему возрождающемуся и укрепляющемуся государству как справедливому и ответственному;

- либеральная демократия, как раковая опухоль, уничтожает культуру российской державности. В свое время Платон писал, что типичный человек демократического государства «нагл», «разнуздан», «распущен» и «бесстыден». Однако наглость там называется «просвещенностью», «разнузданность» – свободою, «распутство» – великолепием, «бесстыдство» – мужеством. Именно такую либеральную демократию мы и наблюдаем в современной России. Всему этому необходимо противопоставить культуру традиционной российской державности;

- державность в России имеет особый миссионерский смысл. Она определяет необходимость цивилизационного лидерства. Этим Россия всегда определялась как государство великое, могущественное, в определенной степени показывающее вектор прогрессивного развития другим народам и цивилизациям. На этом построена концепция «Москвы как третьего Рима», в определенной степени советская концепция победы социализма в отдельно взятой стране и многие другие. В современных условиях российская державность может развиваться только в алгоритме возрождения, укрепления и развития Великой России как ключевом государстве восточноевропейской цивилизации. С надеждой на возрождение величия России смотрят многие народы и государства. Сербская пословица не без оснований говорит о том, что «на небе Бог, а на земле Россия».

Таким образом, культурно-цивилизационное возрождение России, наряду с духовностью и соборностью, предполагает укрепление державности как неотъемлемого атрибута ее современной идентификации. Этого также можно достичь только мобилизационными методами развития государства.

В целом, чтобы преодолеть в России негативные последствия «либерально-демократической оккупации», ей необходимо возвратиться на собственные, исторически сложившиеся пути развития.

Возрождение страны в настоящее время возможно осуществить исключительно мобилизационными методами. Государство при этом должно вернуться в экономику, политику и культуру как важнейший субъект их реформации.

МИСИ «Vector»,
руководители проекта:
доктор экономических наук О. Котолупов
доктор социологических наук П. Хриенко

Распечатать статью
ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ